TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 04:23:56 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1586《唯識三十論頌》 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tam thập nhất sách   No. 1586《Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  》
 
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/12/19 
【bản   bổn  kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển  V1.11 (UTF-8) phổ   cập bản   ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/12/19
 
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 
【biên tập thuyết minh 】bổn  tư liệu khố   do   Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y  Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở   biên tập 
 
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 
【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng  CD Kinh văn  ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây  liên   tịnh   uyển  Đề cung tân   thức   tiêu  điểm   
 
【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 
【kỳ tha sự hạng 】bổn  tư liệu khố   khả  tự do  miễn phí lưu thông  ，tường   tế   nội dung thỉnh  tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản   quyền   tuyên   cáo  】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1586 唯識三十論頌 
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1586 Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  
 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/12/19 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/12/19
 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery
 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
　　No. 1586 (No. 1587; cf. No. 1585) 
　　No. 1586 (No. 1587; cf. No. 1585)
 
唯識三十論頌 
Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  
 
　　　　世親菩薩造 
　　　　Thế thân  Bồ Tát tạo  
 
　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》， 
Hộ Pháp  đẳng Bồ Tát ước   thử   tam thập  tụng   tạo  《thành  duy thức  》，
 
今略標所以。謂此三十頌中， 
kim   lược tiêu  sở dĩ 。vị   thử   tam thập  tụng   trung  ，
 
初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行 
sơ   nhị   thập tứ  hạnh/hành/hàng  tụng   minh   duy thức  tướng  ；thứ   nhất   hạnh/hành/hàng  tụng   minh   duy thức  tánh   ；hậu  ngũ hành  tụng   minh   duy thức  hạnh/hành/hàng  
 
位。就二十四行頌中， 
vị   。tựu   nhị   thập tứ  hạnh/hành/hàng  tụng   trung  ，
 
初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。 
sơ   nhất   hạnh/hành/hàng  bán   lược   biện   duy thức  tướng  ；thứ   nhị   thập nhị  hạnh/hành/hàng  bán   quảng biện  duy thức  tướng  。
 
謂外問言：「若唯有識， 
vị   ngoại   vấn   ngôn  ：「nhược/nhã  duy hữu thức  ，
 
云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌詶答， 
vân hà thế gian cập chư   Thánh giáo thuyết  hữu  ngã pháp  ？」cử   tụng   詶đáp   ，
 
頌曰：「１由假說我法，　　有種種相轉。 
tụng   viết   ：「１do   giả thuyết  ngã pháp  ，　　hữu  chủng chủng tướng  chuyển  。
 
　　彼依識所變， 
　　bỉ   y  thức sở biến  ，
 
　　此能變唯三：　２謂異熟、思量，　　及了別境識。 
　　thử   năng biến  duy  tam  ：　２vị   dị thục  、tư lượng  ，　　cập liễu biệt cảnh thức  。
 
」次二十二行半廣辯唯識相者， 
」thứ   nhị   thập nhị  hạnh/hành/hàng  bán   quảng biện  duy thức  tướng  giả ，
 
由前頌文略標三能變，今廣明三變相。 
do   tiền   tụng   văn  lược tiêu  tam năng biến  ，kim   quảng  minh   tam biến  tướng  。
 
且初能變其相云何？頌曰： 
thả  sơ năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「　初阿賴耶識，　　異熟一切種， 
「　sơ   A-lại-da thức  ，　　dị thục  nhất thiết chủng  ，
 
　３不可知執受， 
　３bất khả tri  chấp thọ  ，
 
　　處了常與觸、　　作意、受、想、思，　　相應唯捨受。 
　　xứ/xử  liễu   thường   dữ  xúc   、　　tác ý 、thọ/thụ   、tưởng   、tư  ，　　tướng ứng  duy  xả thọ  。
 
　４是無覆無記，　　觸等亦如是， 
　４thị  vô phước vô kí  ，　　xúc   đẳng diệc như thị ，
 
　　恒轉如瀑流，　　阿羅漢位捨。 
　　hằng chuyển như bộc lưu  ，　　A-la-hán vị   xả   。
 
」已說初能變， 
」dĩ thuyết  sơ năng biến  ，
 
第二能變其相云何？頌曰：「５次第二能變，　　是識名末那， 
đệ nhị năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：「５thứ   đệ nhị năng biến  ，　　thị  thức  danh   mạt na  ，
 
　　依彼轉緣彼，　　思量為性相。 
　　y  bỉ   chuyển  duyên  bỉ   ，　　tư lượng  vi/vì/vị  tánh   tướng  。
 
　６四煩惱常俱， 
　６tứ phiền não  thường   câu   ，
 
　　謂我癡、我見、　　并我慢、我愛，　　及餘觸等俱。 
　　vị   ngã si  、ngã kiến  、　　tinh  ngã mạn 、ngã ái  ，　　cập dư  xúc   đẳng câu   。
 
　７有覆無記攝，　　隨所生所繫， 
　７hữu phước vô kí  nhiếp   ，　　tùy sở  sanh  sở   hệ   ，
 
　　阿羅漢滅定，　　出世道無有。 
　　A-la-hán diệt định  ，　　xuất thế đạo  vô hữu 。
 
」如是已說第二能變， 
」như thị dĩ thuyết  đệ nhị năng biến  ，
 
第三能變其相云何？頌曰： 
đệ tam năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「８次第三能變，　　差別有六種， 
「８thứ   đệ tam năng biến  ，　　sái biệt  hữu  lục chủng  ，
 
　　了境為性相，　　善不善俱非。 
　　liễu cảnh  vi/vì/vị  tánh   tướng  ，　　thiện bất thiện  câu   phi   。
 
　９此心所遍行、　　別境、善、煩惱、 
　９thử   tâm sở  biến  hạnh/hành/hàng  、　　biệt cảnh  、thiện  、phiền não  、
 
　　隨煩惱、不定，　　皆三受相應。 
　　tùy phiền não  、bất định ，　　giai   tam thọ  tướng ứng  。
 
　１０初遍行觸等， 
　１０sơ   biến  hạnh/hành/hàng  xúc   đẳng ，
 
　　次別境謂欲、　　　勝解、念、定、慧，　　所緣事不同。 
　　thứ   biệt cảnh  vị   dục   、　　　thắng giải  、niệm   、định  、tuệ   ，　　sở duyên sự  bất đồng  。
 
　１１善謂信、慚、愧、　　無貪等三根， 
　１１thiện  vị   tín   、tàm   、quý   、　　vô tham  đẳng tam căn  ，
 
　　　勤、安、不放逸、　　行捨及不害。 
　　　cần   、an   、bất phóng dật  、　　hành xả  cập bất hại  。
 
　１２煩惱謂貪、瞋、　　癡、慢、疑、惡見。 
　１２phiền não  vị   tham   、sân   、　　si   、mạn   、nghi   、ác kiến  。
 
　　　隨煩惱謂忿、　　恨、覆、惱、嫉、慳、 
　　　tùy phiền não  vị   phẫn   、　　hận  、phước  、não   、tật  、xan  、
 
　１３誑、諂與害、憍、　　無慚及無愧、 
　１３cuống   、siểm   dữ  hại  、kiêu/kiều   、　　vô tàm  cập vô quý  、
 
　　　掉舉與惛沈、　　不信并懈怠、 
　　　điệu  cử   dữ  hôn trầm  、　　bất tín  tinh  giải đãi  、
 
　１４放逸及失念、　　散亂、不正知。 
　１４phóng dật  cập thất niệm  、　　tán loạn  、bất chánh tri  。
 
　　　不定謂悔、眠，　　尋、伺二各二。 
　　　bất định vị   hối  、miên   ，　　tầm   、tý  nhị   các   nhị   。
 
」已說六識心所相應， 
」dĩ thuyết  lục   thức tâm  sở   tướng ứng  ，
 
云何應知現起分位？頌曰： 
vân hà ứng tri  hiện khởi  phần  vị   ？tụng   viết   ：
 
「１５依止根本識，　　五識隨緣現， 
「１５y chỉ  căn bổn thức  ，　　ngũ thức  tùy duyên  hiện   ，
 
　　　或俱或不俱，　　如濤波依水。 
　　　hoặc   câu   hoặc   bất câu   ，　　như   đào   ba   y  thủy   。
 
　１６意識常現起，　　除生無想天， 
　１６ý thức thường   hiện khởi  ，　　trừ   sanh  vô tưởng Thiên  ，
 
　　　及無心二定，　　睡眠與悶絕。 
　　　cập vô tâm  nhị định  ，　　thụy miên dữ  muộn   tuyệt   。
 
」已廣分別三能變相為自所變二分所依， 
」dĩ   quảng  phân biệt tam năng biến  tướng  vi/vì/vị  tự   sở biến  nhị   phần  sở y ，
 
云何應知依識所變假說我、法非別實有， 
vân hà ứng tri  y  thức sở biến  giả thuyết  ngã   、Pháp   phi   biệt   thật hữu  ，
 
由斯一切唯有識耶？頌曰： 
do tư  nhất thiết duy hữu thức  da   ？tụng   viết   ：
 
「１７是諸識轉變，　　分別、所分別， 
「１７thị  chư   thức chuyển biến  ，　　phân biệt 、sở   phân biệt ，
 
　　　由此彼皆無，　　故一切唯識。 
　　　do thử  bỉ   giai   vô  ，　　cố  nhất thiết duy thức  。
 
」若唯有識，都無外緣， 
」nhược/nhã  duy hữu thức  ，đô vô  ngoại duyên  ，
 
由何而生種種分別？頌曰： 
do   hà   nhi   sanh  chủng chủng phân biệt ？tụng   viết   ：
 
「１８由一切種識，　　如是如是變， 
「１８do   nhất thiết chủng thức  ，　　như thị như thị  biến  ，
 
　　　以展轉力故，　　彼彼分別生。 
　　　dĩ  triển chuyển lực  cố  ，　　bỉ bỉ  phân biệt sanh  。
 
」雖有內識而無外緣， 
」tuy hữu  nội thức  nhi   vô  ngoại duyên  ，
 
由何有情生死相續？頌曰： 
do   hà   hữu tình sanh tử  tướng tục  ？tụng   viết   ：
 
「１９由諸業習氣、　　二取習氣俱， 
「１９do   chư nghiệp  tập khí  、　　nhị thủ  tập khí  câu   ，
 
　　　前異熟既盡，　　復生餘異熟。 
　　　tiền   dị thục  ký   tận  ，　　phục  sanh  dư   dị thục  。
 
」若唯有識， 
」nhược/nhã  duy hữu thức  ，
 
何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識， 
hà cố  Thế Tôn xứ xứ Kinh   trung  thuyết  hữu  tam tánh  ？ứng tri  tam tánh  diệc   bất ly thức  ，
 
所以者何？頌曰：「２０由彼彼遍計，　　遍計種種物， 
sở dĩ giả hà ？tụng   viết   ：「２０do bỉ  bỉ   biến kế  ，　　biến kế  chủng chủng vật  ，
 
　　　此遍計所執，　　自性無所有。 
　　　thử   biến kế sở chấp  ，　　tự tánh  vô sở hữu  。
 
　２１依他起自性，　　分別緣所生。 
　２１y tha khởi tự tánh  ，　　phân biệt duyên  sở sanh  。
 
　　　圓成實於彼，　　常遠離前性。 
　　　viên thành thật  ư  bỉ   ，　　thường   viễn ly  tiền   tánh   。
 
　２２故此與依他，　　非異非不異， 
　２２cố  thử   dữ  y tha  ，　　phi   dị   phi   bất dị   ，
 
　　　如無常等性，　　非不見此彼。 
　　　như   vô thường  đẳng tánh   ，　　phi   bất kiến  thử   bỉ   。
 
」若有三性， 
」nhược hữu tam tánh  ，
 
如何世尊說一切法皆無自性？頌曰： 
như hà  Thế Tôn thuyết  nhất thiết pháp  giai   vô tự tánh  ？tụng   viết   ：
 
「２３即依此三性，　　立彼三無性， 
「２３tức   y  thử   tam tánh  ，　　lập   bỉ   tam vô tánh  ，
 
　　　故佛密意說，　　一切法無性。 
　　　cố  Phật mật ý  thuyết  ，　　nhất thiết pháp  Vô tánh  。
 
　２４初即相無性，　　次無自然性， 
　２４sơ   tức   tướng  Vô tánh  ，　　thứ   vô  tự nhiên  tánh   ，
 
　　　後由遠離前，　　所執我、法性。 
　　　hậu  do   viễn ly  tiền   ，　　sở chấp  ngã   、pháp tánh  。
 
　２５此諸法勝義，　　亦即是真如， 
　２５thử   chư Pháp thắng nghĩa  ，　　diệc   tức thị chân như ，
 
　　　常如其性故，　　即唯識實性。 
　　　thường   như   kỳ  tánh   cố  ，　　tức   duy thức  thật tánh  。
 
」後五行頌明唯識行位者， 
」hậu  ngũ hành  tụng   minh   duy thức  hạnh/hành/hàng  vị   giả ，
 
論曰：「如是所成唯識性、相， 
luận  viết   ：「như thị sở   thành  duy thức  tánh   、tướng  ，
 
誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識， 
thùy   y  kỷ  vị   ？như hà  ngộ nhập  ？」vị   cụ   Đại-Thừa nhị chủng  chủng tánh  ：nhất   、bổn  tánh chủng tánh  ，vị   vô thủy lai  y phụ  bổn thức  ，
 
法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性， 
Pháp nhĩ sở đắc  vô lậu Pháp nhân   ；nhị   、vị   tập   sở   thành  chủng tánh  ，
 
謂聞法界等流法已，聞所成等熏習所成。 
vị   văn  pháp giới đẳng lưu  Pháp   dĩ   ，văn  sở   thành  đẳng huân tập  sở   thành  。
 
具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位， 
cụ   thử   nhị   tánh   phương   năng  ngộ nhập  。hà   vị   ngũ vị  ？nhất   、tư lương vị  ，
 
謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。 
vị   tu   Đại-Thừa thuận   giải thoát  phần  ，y  thức  tánh   、tướng  năng  thâm   tín giải 。
 
其相云何？頌曰：「２６乃至未起識，　　求住唯識性， 
kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：「２６nãi chí vị khởi  thức  ，　　cầu   trụ/trú   duy thức  tánh   ，
 
　　　於二取隨眠，　　猶未能伏滅。 
　　　ư  nhị thủ  tùy miên  ，　　do  vị năng  phục diệt  。
 
」二、加行位，謂修大乘順決擇分， 
」nhị   、gia hành vị  ，vị   tu   Đại-Thừa thuận   quyết  trạch   phần  ，
 
在加行位能漸伏除所取、能取。 
tại   gia hành vị  năng  tiệm  phục   trừ   sở thủ  、năng thủ  。
 
其相云何？「２７現前立少物，　　謂是唯識性， 
kỳ  tướng  vân hà ？「２７hiện tiền  lập   thiểu  vật   ，　　vị   thị  duy thức  tánh   ，
 
　　　以有所得故，　　非實住唯識。 
　　　dĩ  hữu sở đắc  cố  ，　　phi thật  trụ/trú   duy thức  。
 
」三、通達位，謂諸菩薩所住見道， 
」tam  、thông đạt vị  ，vị   chư Bồ-tát  sở trụ  kiến đạo  ，
 
在通達位如實通達。 
tại   thông đạt vị  như thật  thông đạt  。
 
其相云何？「２８若時於所緣，　　智都無所得， 
kỳ  tướng  vân hà ？「２８nhược thời  ư  sở duyên  ，　　trí   đô   vô sở đắc ，
 
　　　爾時住唯識，　　離二取相故。 
　　　nhĩ thời  trụ/trú   duy thức  ，　　ly   nhị thủ  tướng  cố  。
 
」四、修習位，謂諸菩薩所住修道， 
」tứ   、tu tập vị  ，vị   chư Bồ-tát  sở trụ  tu đạo  ，
 
修習位中如實見理，數數修習。 
tu tập vị  trung  như thật  kiến  lý   ，sát sát tu tập 。
 
其相云何？「２９無得不思議，　　是出世間智， 
kỳ  tướng  vân hà ？「２９vô đắc bất tư nghị  ，　　thị  xuất thế gian trí  ，
 
　　　捨二麁重故，　　便證得轉依。 
　　　xả   nhị   thô trọng  cố  ，　　tiện chứng  đắc chuyển y  。
 
」五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明， 
」ngũ   、cứu cánh vị  ，vị   trụ/trú   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，xuất  chướng   Viên Minh ，
 
能盡未來化有情類。 
năng tận  vị lai hóa   hữu tình loại  。
 
其相云何？「３０此即無漏界，　　不思議善常， 
kỳ  tướng  vân hà ？「３０thử   tức   vô lậu giới  ，　　bất tư nghị  thiện  thường   ，
 
　　　安樂解脫身，　　大牟尼名法。 
　　　an lạc giải thoát thân  ，　　Đại  Mâu Ni  danh   Pháp   。
 
」唯識三十論頌 
」Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 04:24:02 2008
============================================================